വിശ്വകർമ്മ സമുദായ ചരിത്രത്തിൽ സമാന തകളില്ലാത്ത കൂട്ടായ്മയിലൂടെയുള്ള സഹായ പദ്ധതി യാണ് വിശ്വകർമ്മ സൗഹൃദ നിധി.സോഷ്യൽ മീഡിയ യിലൂടെ, പരസ്പരം അറിയാത്തവർ തമ്മിൽ കൈകോർത്തു തങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത മറ്റേതോ വ്യക്തി കളിലേക്കും കുടുംബങ്ങളിലേക്കും കാരുണ്യത്തിന്റെ കൈതാങ്ങായി സഹായം എത്തിച്ചു കൊടുക്കുക.ഒരു പ്രതിഭലവും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ഇതിനു മുൻകൈ എടുത്തു തന്റെ വിലപ്പെട്ട സമയം മാറ്റി വെച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാ സൗഹൃദ നിധി അഡ്മിൻ മാർക്കും അഭിനന്ദനങ്ങൾ. നവ മാധ്യമങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമന പദ്ധതികളിൽ പങ്കാളികളാക്കാൻ,40000 ത്തിൽ അധികം അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു കൂട്ടായ്മയെ രൂപപ്പെടുത്തുവാനും അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ ക്രോടീകരിച്ചു സഹായം അർഹിക്കുന്നവർക് നൽകുവാനും, ഗ്രൂപ്പ്‌ അംഗങ്ങളുടെ അകമഴിഞ്ഞ സഹകരണം കൊണ്ടാണ് സാധ്യമാകുന്നത്. ജൂൺ 16ന് മൂന്ന് വർഷം പൂർത്തിയാക്കിയ സൗഹൃദ നിധി ഇതിനോടകം 99 പേർക്ക് സഹായം നൽകിക്കഴിഞ്ഞു. നൂറാമത് ഉപഭോക്താവിനെ മൂന്നാം വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ വിശ്വകർമ്മസമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയാചാര്യൻ വിശ്വകർമ ശങ്കരാചാര്യ പീഠം പീഡാദ്വീശ്വർ  ദണ്ടി സ്വാമി സാധു കൃഷ്ണാ നന്ദ സരസ്വതി   മഹാരാജ്   അ വർകൾ

    AKVMS(അഖില കേരള വിശ്വകർമ്മ മഹാസഭ )പ്രസിഡന്റ് ശ്രീ, PR ദേവദാസ് അന്തരിച്ചു.എറണാകുളം അമൃത ഹോസ്പിറ്റലിൽ ആയിരുന്നു അന്ത്യം.പാർശ്വ വൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിശ്വകർമ്മ സമൂഹത്തെ മുഖ്യ ധാരയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിനു ജീവിത കാലം മുഴുവനും പ്രയത്നിച്ച വിവക്തിത്വമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റേത്.ഭരണ പങ്കാളിത്വവും രാഷ്ട്രീയ അധികാരവും നേടുന്നതിനു സഭയെ സജ്ജമാക്കുവാനുള്ള ലക്ഷ്യം ബാക്കിയാക്കിയാണ് അദ്ദേഹം വിടവാങ്ങിയത്. സഭയെ ഒരു സമുദായ സംഘടന എന്നതിലുപരി ഒരു സമര സംഘടന യായി വളർത്തുവാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നീണ്ട കാലത്തെ പ്രസിഡണ്ട്‌ പദവി ഫലപ്രദമായി വിനിയോഗിക്കുവാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചിരുന്നു. വിശ്വകർജർക്ക് ഏക സംഘടന എന്ന ശ്രമത്തിനിടയിൽ,യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്  വളരെയധികം എതിർപ്പുകളും അപവാദങ്ങളും നേരിടേണ്ടി വന്നിരുന്നു. എങ്കിലും കേരള സമൂഹത്തിൽ വിശ്വകർമ്മജരുടെ ഐക്കൺ ആയിരുന്നു ശ്രീ, PR ദേവദാസ്.അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗം വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിനും സമൂഹത്തിനും തീരാ നഷ്ടമാണ്. ഭൗതിക ശരീരം എറണാകുളത്തുനിന്നും വിലാപയാത്രയായി ചെങ്ങന്നൂർ AKVMS ഹെഡ് ഓഫീസായ വഞ്ചിപ്പുഴ ബംഗ്ലാവിൽ എത്തിക്കും.ബുധനാഴ്ച്ച 2മണിക്ക്പൊ തു ദർശനത്തിന് ശേഷം 4മണിക്ക് ചമ്പക്കുളത്

 കേരള സമൂഹത്തിൽ സവിശേഷ പ്രാധാന്യമുള്ള ജനസമൂഹമാണ് വിശ്വകർമ്മജർ.കല്ലൻ, കൊല്ലൻ, ആശാരി, മൂശാരി, തട്ടാൻ എന്ന് അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി ഐക്കുടി കമ്മാളൻ അഥവാ ഐo വക കമ്മാളൻ എന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു.ഈ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളിലും ഉപ വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു. കൊല്ലൻമാരിൽ ഐരുതികൾ(അയിരിൽ നിന്നും ഇരുമ്പ് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നവർ)ബ്രഹ്മ കൊല്ലൻ (ക്ഷേത്രം പണിക്കാർ)കൊച്ചു കൊല്ലൻ (ഉലയിൽ പണി ചെയ്യുന്നവർ)ശുദ്ര കൊല്ലൻ (പണി ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നവർ) മരപ്പണിക്കാരിൽ സ്ഥപതി, സൂത്രഗ്രാഹി, തക്ഷകൻ, വർദ്ധകി എന്നീ വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. തട്ടാൻമാരിൽ മലയാളി തട്ടാൻ, പാണ്ടി തട്ടാൻ എന്നിങ്ങനെ പ്രധാനമായും രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്.പാണ്ടി തട്ടാൻമാർ വിശ്വകർമ്മജരിലെ മറ്റു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും അകലം പാലിക്കുകയും, വിശ്വബ്രാഹ്‌മണരായും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. പൊതുവെ കല്ലിലും മരത്തിലും ലോഹത്തിലും പണിയെടുക്കുന്ന പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ സമൂഹമാണ് വിശ്വകർമ്മജർ.സാധാരണ തൊഴിലാളി എന്നതിനപ്പുറം വ്യവസായ പ്രാധാന്യമുള്ള തൊഴിൽ ചെയ്തിരുന്നതിന്നാലും,കലയും ശാസ്ത്രവും നിർണ്ണായക ഘടക മായിരുന്നതിനാലും വ്യവസായ തൊഴിലാളി എന്ന നിലയിൽ ഇവർക്ക് പ്രാധാന്

 അയോദ്ധ്യയിലെ രാമക്ഷേത്ര പ്രാണ പ്രതിഷ്ഠ ചടങ്ങ് ഹിന്ദു വിന്റെ ആത്മാഭിമാനം വീണ്ടെടുത്ത ധന്യ മുഹൂർത്തമെന്ന് അഖില കേരള വിശ്വകർമ്മ മഹാസഭ പ്രസിഡണ്ട്‌ ശ്രീ PR ദേവദാസ്. സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ നീണ്ട വൈദേശിക അടിമത്തം കുടഞ്ഞു കളഞ്ഞുകൊണ്ട് ഭാരതത്തിലെ ഹിന്ദു സമൂഹത്തിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പാണ് 2024 ജനുവരി 22 ദിനത്തിൽ അയോദ്ധ്യയിലെ പ്രാണ പ്രതിഷ്ഠ ചടങ്ങിലൂടെ നിർവ്വഹിക്കപ്പെടുന്നത്.ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ശില്പ വൈഭവങ്ങളിൽ മറ്റൊരു അത്ഭുതമായി മാറാവുന്ന നിർമ്മിതികളും, വിഗ്രഹവും ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശ്വകർമ്മജന്റെ കഴിവ് ലോകത്തിനു മുൻപിൽ കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് ഇതെന്നും PR ദേവദാസ് പറഞ്ഞു.ക്ഷേത്ര സമർപ്പണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അക്ഷതം വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്ത് സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടറി ശ്രീ രാജശേഖരനിൽ നിന്നും സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് ചെങ്ങന്നൂർ ഹെഡ്ഓഫിസിൽ സംസാരിക്കുക യായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ജനുവരി 22 ഉച്ചക്ക് 12.20ന് സംസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ വിശ്വകർമ്മ ഭവനങ്ങളിലും ശ്രീരാമ നാമ ജപങ്ങൾ നടത്തുകയും, വൈകുന്നേരം അഞ്ച് തിരിയിട്ട് നിലവിളക്ക് കൊളുത്തുവാനും യോഗത്തിൽ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

 വാകത്താനം ശ്രീ വിരാഡ് വിശ്വബ്രഹ്മ ക്ഷേത്രത്തിലെ 41 മത് തിരുവുത്സവം 2024ജനുവരി 20മുതൽ 24വരെ തീയതി കളിലായി ക്ഷേത്രം തന്ത്രിമുഖ്യൻ ബ്രഹ്മശ്രീ വാരിക്കാട്ട് വി. എസ്. പ്രസാദ് ആചാര്യയുടെ മുഖ്യ കാര്മ്മികത്വത്തിലും മേൽശാന്തി ബ്രഹ്മശ്രീ സന്തോഷ്‌ ആചാര്യയുടെ സഹ കാർമികത്വത്തിലും ഭക്തി പൂർവ്വമായ ചടങ്ങുകളോടെ നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം അഭിമാന പൂർവ്വം പടുത്തുയർത്താൻ നിർലോഭം യത്നിച്ച സഹകരിച്ച ഏവരെയും കൃതാർത്ഥത യോടെ സ്മരിക്കുന്നു.തിരുഃ ഉത്സവ നടത്തിപ്പിനായി വിപുലമായ കമ്മറ്റി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നു. കൺവീർ മധു. S നാരായണൻ. 6282963155

 ക്ഷേത്രത്തിലെ ഈ വർഷത്തെ തിരുഃ വുത്സവം 2024 ഫെബ്രുവരി 9 കൊടി കയറി 18 വരെ ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളും, പാരമ്പര്യ വിധി പ്രകാരമുള്ള പൂജാ കർമ്മങ്ങളോടും കൂടി കൊണ്ടാടുന്നു. ക്ഷേത്രം ശതാബ്‌ദി നിറവിലാണ് ഈ വർഷത്തെ തിരുഃ വുത്സവത്തെ വരവേൽക്കുന്നത്. ഒരു പക്ഷെ 100 വർഷം ഉത്സവ ആഘോഷം നടക്കുന്ന കേരളത്തിലെ അപൂർവ്വ വിശ്വകർമ്മ ദേവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാകാം വാകത്താനം ശ്രീ വിശ്വകർമ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം. നൂറു വർഷങ്ങൾക്കപ്പുറം പഴക്കമുള്ള ഈ ആരാധനാ കേന്ദ്രം സമീപ പ്രദേശങ്ങളായ ഞാലിയാകുഴി, പൊങ്ങംതാനം, ചീരഞ്ചിറ,ഇത്തിത്താനം,പത്താമുട്ടം,തുടങ്ങിയ കരകളിലെ വിശ്വകർമ്മജരുടെയും മറ്റു ജന വിഭാഗങ്ങളുടെയും അദ്ധ്യാത്മിക കേന്ദ്രവും ആശാൻ കളരി യോട് കൂടിയുള്ള അറിവിന്റെ കേന്ദ്രവുമായിരുന്നു.പിൽകാലത്തു ഭജന മഠം എന്നപേരിൽപഞ്ചദേശങ്ങൾക്ക്അധിപനായി റിയപ്പെട്ടു.41 ദിവസവും മണ്ഡല പൂജ കാലത്ത് ഭജന നടന്നിരുന്നു. ഇന്നും ചിറപ്പ് മഹോത്സവം, മകര പൊങ്കാല യോട്കൂടി നടക്കുന്നു .1924 ൽ മണ്ഡല പൂജ സമാപനത്തോട് കൂടി ആദ്യ തിരുവുത്സവം നടന്നു.പിന്നീട് ശിവരാത്രി ഉത്സവമായും 39 വർഷം ആഘോഷം നടന്നു.1947 ൽ അഖില തിരുവിതാംകൂർ വിശ്വകർമ്മ സഭ( പിന്നീട് AKVMS )രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ വിവിധ പ്രദേശങ്ങള

വിശ്വകർമ്മാവേ താത..വിശ്വപാലക ശൗരെ..  വിശ്വകർമ്മാവേ താത..വിശ്വപാലക ശൗരെ.. ശിഷ്ട സന്തതികളാം ഞങ്ങളുടെ.. കഷ്ടതനീക്കിനല്ലൊരിഷ്‍ടമാംസുഖാമേകാൻഇഷ്ട മുദിക്കുവാനായ് കൈ തൊഴുന്നേൻ.. ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ചൊരു മാമുനി മാർക്കും പിന്നെ..നീച കുലത്തിൽപെട്ടചണ്ടാളർക്കും.. ഭൂപനും ഭിക്ഷകനും ഒന്നുപോൽ ഉദകുമി      സാധു ജനങ്ങൾക്കും രക്ഷ നീയേ... കരുണയീജനങ്ങളിൽചൊരിയുവതിന്നുനല്ല തിരുഃ മനസ്സുദിക്കണേ ഗുരുവരനേ.. ചരണ സേവകന്മാർക്കായ് വരവൊളി യരുളുവാൻ തിരുമലരടിയിണ നമിച്ചിടുന്നേൻ..  കുലധർമ്മം മറന്നതിൻ ഫലമെല്ലാം കണ്ടറിഞ്ഞു.... പ്രിയമുള്ള താതനെ സത്യമോർത്താൽ ഇനിയെങ്കിലും നിന്റെ അരുമസന്തതികളെ   സ്വരുമയിൽ ചേർത്തു തലോടണമേ.. ഇനി നാമൊരിക്കലും തവ നാമം മറന്നിട്ട്     അവനിയിൽ വാഴ് വതും ഇല്ല താത.. അതിയായശിക്ഷകൾവെടിഞ്ഞിനിഉത്തമാം വരമൊന്നു  നൽകുവാൻ കുമ്പിടുന്നേൻ..                                                  (വിശ്വകർമ്മാവേ)

 എന്താണ് ക്ഷേത്രം 1  ക്ഷയത്തിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷതത്തിൽ നിന്നും നമ്മെ ത്രാണനം ചെയ്യുന്നത് അഥവാ രക്ഷിക്കുന്നത് എന്തോ അതാണ് ക്ഷേത്രം.ശാരീരികമായും മനസികവുമായും മറ്റു പലവിധത്തിലും നമുക്കുണ്ടാകുന്ന കുറവുകളേയും മുറിവുകളെയും ഇല്ലാതാക്കി നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നത് എന്തോ അതാണ് ക്ഷേത്രം.അമ്പലം എന്നും ദേവാലയം എന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് അർത്ഥമുണ്ട്.   അൻപിൻറെ ആലയം അതായത് സ്നേഹത്തിൻറെ ആലയം ആണ് അമ്പലം.ദേവൻ ഇരിക്കുന്ന അഥവാ ഭഗവാൻ ഇരിക്കുന്ന ആലയം ആണ് ദേവാലയം.ക്ഷതങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ രക്ഷിതാവാണ്. ഈശ്വരൻ ആണ് നമ്മുടെ രക്ഷിതാവ്. ആ രക്ഷിതാവിൻറെ സാന്നിദ്ധ്യം  അറിയുവാൻ അനുഭവിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന കേന്ദ്രം ആണ് ക്ഷേത്രം. അപ്പോൾ ന്യായമായുംസംശയം വരും ഈശ്വരൻ   ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആളല്ലേ ..അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കുവാൻ ഒരു പ്രത്യേക കേന്ദ്രം ആവശ്യമുണ്ടോ..ലളിതമായ ചില ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാം. ഭൂമിയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും ജലമാണ്.എന്നാൽ അതുകരുതി നാം ഒരു പാത്രം  വെച്ചാലോ ,ദാഹിക്കുമ്പോൾ വായ തുറന്നാലോ നമുക്ക് വെള്ളം കിട്ടില്ല.അതിനായി നാം ഒരു കിണർ കുഴിക്കണം.കിണർ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലമാണെങ്കിൽ പഞ്ചായത്തോ

 ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും പുറത്തായ വിശ്വകർമ്മജർ   ചരിത്രത്തിൽ ഒരു സമൂഹത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് ആ സമൂഹത്തിൻറെ ജ്ഞാനപദ്ധതികളും, കലാദർശനങ്ങളും, ആചാര അനുഷ്ടാനങ്ങളും, ഉൽപ്പാദന  ത്തിലും, ഉൽപ്പാദന വിതരണത്തിലും അവർക്കുള്ള പങ്കിനെയും  ആശ്രയിച്ചു മാണ്.ഇന്നും ചരിത്രത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാൻ നിർമ്മാണത്തിലെ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തെ വെല്ലുന്ന വൈദഗ്ത്യവും , കലാസൃഷ്ടികളെയും ആചാരങ്ങളെയും ഉപയോഗിക്കുന്നു എങ്കിലും കലയും ശാസ്ത്രവും നിർമ്മാണവും ഉത്പാദനവും നടത്തിയിരുന്ന സാമാന്യ ജനത്തിനെ അറിയുന്നില്ല മറിച്ച് ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലവിലിരുന്ന ഭരണ കർത്താവും  ആത്മീയ പശ്ചാത്തലമുള്ള പൗരോഹത്യവും ചേർന്നാണ് അവർക്കനുകൂലമായി ചരിത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്.         Iron Pillar Delhi  സംഘടിതജാതിമേധാവിത്വത്തിൻറെയും, ഭരണ മേധാവിത്വത്തിൻറെയും കൽപ്പനകൾക്കനുസരിച്ചുള്ള ആത്മീയ പശ്ചാത്തലത്തെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ് ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ കേരള ചരിത്രരചന നടത്തിപ്പോന്നിരുന്നത്. അതിൻറെ  തെളിവാണ് പരശുരാമ കഥയും ഉദയം പേരൂർ സുന്നഹദോസും.വീര ഗാഥ കളുടെയും വെട്ടി പിടിച്ചതിൻറെയും നടത്തിയ നര ഹത്യകളുടെയും, യുദ്ധങ്ങളുടെയും യാഗങ്ങളുടെയും,കണക്കുകളാണ് ചരിത്രത്തിനാധാരമെങ്കിൽ വിശ

                                എന്താണ് വാസ്തു ശാസ്ത്രവും തച്ചു ശാസ്ത്രവും? വാസ്തു ശാസ്ത്രവും തച്ചു ശാസ്ത്രവും എന്ന് പറയുന്നു എങ്കിലും രണ്ടും ഒന്നുതന്നെയാണ്.പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ വിശ്വബ്രഹ്മ ദേവനാണ് വാസ്തു ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ്.നമ്മുടെ ശരീര ശാസ്ത്രം പോലെ തന്നെ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണ് വാസ്തു ശാസ്ത്രം.നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള മർമ്മ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉള്ളത് പോലെത്തന്നെ വാസ്തു ശാസ്ത്രത്തിലും മർമ്മസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ട്..ഇത്തരത്തിലുള്ള മർമ്മങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി മനസിലാക്കി വേണം ഒരു വസ്തുവിൽ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തികൾ നടത്തുവാൻ. തച്ചു ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരാൾക്ക്ഈ  മർമ്മങ്ങൾ അനായാസം നിർണയിക്കുവാൻ സാധിക്കും. നല്ല  ഗൃഹം നിർമ്മിക്കുവാൻ ഉത്തമമായ ഭൂമിയും,ഗൃഹ നിർമ്മാണത്തിന് വാസ്തു മുഹൂർത്തവും നോക്കേണ്ടതാണ്. എന്താണ് വാസ്തു മുഹൂർത്തം.   ഗൃഹ നിർമ്മാണത്തിന് വാസ്തു മുഹൂർത്തം നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.വാസ്തു പുരുഷൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമയം നിമ്മാണം നടത്തുന്നതാണ് ഉചിതം.കന്നി,ധനു,മീനം,മിഥുനം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ വാസ്തു പുരുഷൻ ഉണരുകയില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.മറ്റുമാസങ്ങളിൽ ചില പ്രത്യേക സമയത്ത് മൂന്നേ മുക്കാൽ നാഴിക

     "നിങ്ങളുടെ അടിമത്തം നിങ്ങൾതന്നെ ഇല്ലാതാക്കണം .അത് ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് ദൈവത്തെയോ ,അതിമാനുഷനെയോ അന്യ രാഷ്ട്രീയക്കാരെയോ ആശ്രയിക്കരുത്.രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിലാണ് നിങ്ങളുടെ മോചനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.നിങ്ങൾക്ക് ആഹാരവും വസ്ത്രവും പാർപ്പിടവും വിദ്യാഭ്യാസവും മരുന്നും ജീവിത മാർഗ്ഗവും ഒരുക്കി തരേണ്ട ചുമതല നിയമ നിർമ്മാണ സഭകളുടെതാണ്.നിങ്ങളുടെ അനുവാദത്തോടും സമ്മതത്തോടും കൂടിവേണം നിയമ നിർമ്മാണവും അതിന്റെ നിർവ്വഹണവും അതിൻറെ തീർപ്പും നിർവ്വഹിക്കാൻ.ചുരുക്കത്തിൽ നിയമമാണ് ഏതു ഭൗതികസന്തുഷ്ടിയുടേയും ഇരിപ്പിടം.നിയമനിർമ്മാണത്തിനുള്ള അധികാരം നിങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കണം.ആ വഴിയിലാണ് നിങ്ങളുടെ മോചനം.ഊന്നുവടികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു യാചനയെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തു.ഭാവിയെ പുഞ്ചിരിയോടെ നേരിടുക.ഇവിടെ ഭയപ്പെടേണ്ടതായി  ഒന്നുമില്ല സാമൂഹികമായി പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ രാഷ്ട്രീയമായും വേർതിരിക്കപ്പെടണം."   "രാഷ്ട്രീയ അധികാരമാണ് മുഖ്യ താക്കോൽ അത് വിജയത്തിൻറെ എല്ലാ വാതിലുകളും തുറന്നുതരും" . രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തെ കുറിച്ച് ഭരണഘടനാ ശില്പിയായ ഡോ:അംബേദ്ക്കറുടെ വാക്കുകളാണിത്. ഇതിൻറെ  അന്ത:സത്ത ഉൾക്കൊണ്ടു കൊണ്ട് വിശ്വകർമ്മജർ സമുദായ

 പി എം വിശ്വകർമ്മ യോജന   പരമ്പരാഗത മേഖലയിൽ പണിചെയ്യുന്ന അസംഘടിതരായ ലക്ഷക്കണക്കിന് ജനവിഭാഗത്തിന് പ്രയോജനകരമായ പദ്ധതിയാണ് കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് ഇപ്പോൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന പി.എം.വിശ്വകർമ്മ യോജന എന്ന പദ്ധതി . വിശ്വകർമ്മ ജനവിഭാഗം പമ്പരാഗതമായി ചെയ്തു വരുന്ന തൊഴിലുകൾ ഉൾപ്പെടെ 18 തരം തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾക്ക് പ്രയോജനകരമായ പദ്ധതിയാണ് പി.എം.വിശ്വകർമ്മ യോജന. https://pmvishwakarma.gov.in/  OR  https://msme.gov.in/  എന്നീ സൈറ്റുകളിൽ ഓൺലൈനായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാം.അർഹരായവർക്ക്‌ 15 ലക്ഷം രൂപ വരെ നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയമായി ലോൺ ലഭിക്കും .15000 രൂപ വരെ ടൂൾസ് വാങ്ങുന്നതിനു പലിശ രഹിതമായും ലോൺ ലഭിക്കും. പി.എം .വിശ്വകർമ്മ യോജനയിൽ  ഏതെല്ലാം തൊഴിൽ ഉൾപ്പെടും ?  1.ആശാരി  2.വള്ളമുണ്ടാക്കുന്നവർ  3.ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നവർ  4.കൊല്ലൻ  5.ചുറ്റികയും ഉപകരണങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നവർ  6.സ്വർണ്ണ പണിക്കാർ  7.ശില്പികൾ\കല്ല് കൊത്തുന്നവർ   8.താഴ് ഉണ്ടാക്കുന്നവർ  9.കുശവൻ  10 .ചെരുപ്പുകുത്തി  11.കൽപ്പണിക്കാർ  12.കുട്ട ,പായ \കയർ പിരിക്കുന്നവർ  13.മീൻ വല ഉണ്ടാക്കുന്നവർ  14.തയ്യൽക്കാർ  15.അലക്കുകാർ  16.ഹാരം \പൂമാല ഉണ്ടാ

          ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ 500 കിലോ സ്വർണ്ണം ഉരുക്കി ബാങ്കിൽ നിക്ഷേപിക്കും        തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലുള്ള വിവിധ ക്ഷേതങ്ങളിൽ ഭക്തർ കാണിക്കയായി സമർപ്പിച്ച സ്വർണ്ണ ശേഖരത്തിൽനിന്നും 500 കിലോ സ്വർണ്ണമാണ് റിസർവ് ബാങ്കിൽ (RBI) നിക്ഷേപിക്കുവാൻ തീരുമാനമായത്. SBI യുടെ മുംബൈ ശാഖയാണ് ഇതിനു മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ വിലക്ക് ആനുപാതികമായി രണ്ടേകാൽ ശതമാനം പലിശക്കാണ് നിക്ഷേപം.പലിശ ഇനത്തിൽ ഒരുവർഷം ആറുകോടി രൂപയാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് അഞ്ചു വർഷമായിരിക്കും നിക്ഷേപക കാലാവധി .  മൂന്നു തരത്തിലുള്ള സ്വർണ്ണശേഖരമാണ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലുള്ളത് ,പൗരാണിക ആഭരണങ്ങൾ ,ആട്ടവിശേഷങ്ങൾക്കു ഉപയോഗിക്കുന്നവ ,ദൈനം ദിന ഉപയോഗത്തിലുള്ളവ ഇവ ഒഴികെ സ്ട്രോങ്ങ് റൂമിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സ്വർണ്ണ മാണ് ഉരുക്കി സ്വർണ്ണക്കട്ടികളാക്കി ബാങ്കിന് നൽകുന്നത്‌.നിക്ഷേപം എപ്പോൾ പിൻവലിച്ചാലും പണമായോ സ്വർണ്ണമായോ തിരികെ ലഭിക്കുമെന്ന് അധികൃതർ അറിയിച്ചു.  

 വാകത്താനം,  വിശ്വജ്യോതി ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ഏകദിന ക്യാമ്പ് നടന്നു.വിരാഡ് വിശ്വബ്രഹ്മ ക്ഷേത്ര ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ 29/04/2023 ശനി യാഴ്ച നടന്ന ക്യാമ്പ് രഞ്ജിനി രാമകൃഷൻ (പൊതുമരാമത്ത് അണ്ടർ സെക്രട്ടറി, കേരള ) ഉൽഘാടനം ചെയ്തു.പ്രസിദ്ധ പേർസണൽ ട്രാൻസ്‌ഫോർമേഷൻ കോച്ച് ശ്രീ. അനീഷ്‌ മോഹൻ ക്യാമ്പ് നയിച്ചു. നൂറിൽ പ്പരം വിദ്യാർത്ഥി കളും യുവജനങ്ങളും ക്യാമ്പിൽ  പങ്കെടുത്തു. വിദ്യാർത്ഥി കളിലെ സർഗ്ഗവാസനകളെ കണ്ടെത്തി പഠനത്തോടൊപ്പം സ്വയം ശാക്തീകരണം. "മാറിയ ലോകത്ത്, മാറിയോ നമ്മൾ ". എന്നതാണ് നമ്മുടെ വിഷയം.